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江口沉银遗址考古现场,今天人们已经很难想象明末清初的四川人究竟经历了什么 成都商报摄影记者 王勤

这段大浩劫,从某种意义上说,割断了四川的历史,它使四川在许多方面,只有300多年的历史。

“石牛对石鼓,银子万万五。有人识得破,买尽成都府。”这首童谣,被认为点出了张献忠藏宝之地,在成都已流传了300多年。如今,“江口沉银遗址水下考古”上万件出水文物似乎让人认为,这里应该就是张献忠藏宝之地了。

但这只是张献忠战败船沉之地。如果要藏宝,谁会把地点选在与敌人交战的地方呢?南进失败的张献忠改道东北,几个月后在西充被清军射杀。时至今日,张献忠与他的大西国宝藏仍在历史的重重迷雾之中。有人说张献忠是杀人恶魔,也有人说他是被敌人诋毁。

张献忠在四川不过数年时光,若是从1621年奢崇明发动叛乱率军包围成都算起,到1681年康熙平定三藩四川重回太平,如果我们可以穿越历史,那么将可以看到四川是如何从天府之国变成人间地狱的。明末有数百万人口的四川,在清初统计的在籍人丁仅有16096人。

这大概是四川历史上最黑暗的时代,成都几乎成为了无人区,以至于川北的清军与川南的南明军队作战,任何一方要进攻另一方,都要为需要携带足够的粮草而操心

这段大浩劫,从某种意义上说,割断了四川的历史,它使四川在许多方面,只有300多年的历史。真正屠川的,是乱世。

张献忠是在1644年秋天攻入成都的,距他攻下重庆,不过一个多月时间。在明朝末年诸雄中,张献忠部能脱颖而出,横行天下,最重要的因素是他出神入化的运动作战战术。在张军中,骑兵和步兵的比例是“马七步三”,主力部队“人人有精骑或跨双马”。

张献忠不打防御战,他的作战原则就是不死守一地,高速度地流动作战。所以能避实就虚,节节取胜。

打下的城池不守,明军来了就走。张献忠部每攻下一处城池,首先做的事就是大搜掠,除了金银,就是马匹和粮草。一般来讲,搜完物资之后,他们会纵火,把一座繁华的城市变成一片瓦砾

张怕兵士有钱就当逃兵,实行了严格的金银交公政策,私藏银三两就会被杀掉,所以多年来聚集的金银是一个庞大的数字,仅在武昌一地,就“尽取宫中金、银各百万”,一路劫掠,当张献忠到成都的时候,他所汇集的财富是今天的人难以想象的。

张献忠在攻占成都后不久就登基称帝,国号大西。据地开国后,形势就变了。当了皇帝,有了自己的地盘,总要派兵把守吧,不但边境上要列重兵,每个城市也得驻兵来镇压地方上的反对势力。

过去张献忠主动,别人被动,现在变了,他要防御

这么多年了,都是打了就抢,抢完就烧,烧完就走,张献忠没有建立根据地的经验,他甚至没有采取过一项直接的恢复和发展农业生产的措施。最初大西国可以靠没收官府和贵族的财物来支持,过了不久消耗完了,怎么办?他的办法就是“打粮”,就是让士兵在他的大西国内强抢,见粮就抢、见猪就杀、见人就绑,绑起来用火烧,逼他供出所知的藏粮地点。

作为一个职业军人,张献忠平生信奉的就是暴力,经济政策他不懂,反正缺粮草了,成都人就应该把粮草交出来,至于交出来后这些人怎么活,他是不会管的。

几十万大军和各级政权的消费,居然是靠没收和打粮来维持,也可以想象这大西国能维持多久。

很多开始创业的人认为,只要企业上市就万事大吉,创业者套现实现财务自由就能余生享福了。但实际上,一起创业的团队,越做到最后,创业者越身不由己,越到后面就越没有回头路。

张献忠就是那个认为大西国成立,当了皇帝就可以享福的人。由于抢掠,民心很快失去,他任命的州、县官员往往才到任两三日就被杀害。北边、东边、南边还有逼近的清军和南明军队,内忧外患,千头万绪,不是杀多少人就能解决问题的。

这个时候,他开始怀念以往的流寇生涯,和治国相比,还是打仗简单。一开始,张献忠是沿着锦江南下,但在江口的这场败仗,关上了他南下的大门。随后,南明的军队从眉山、简阳方向逼近成都。那么,还是回到陕西去吧,那里才是家乡。于是,占据成都仅仅两年的张献忠,拔队起行,向川北逃亡。

至于成都城,张献忠压根儿就没打算留给后来者一座完整的城市,这座千百年来繁华的城市、被无数诗人歌颂的城市,变成了一座空城和死城。但张献忠也没能走多远,在西充凤凰山,被清军射死。今天看地图,西充的扶君乡和多扶镇是挨着的,地名与张献忠之死的传说都有关系,扶君是他中箭后被部下搀扶前行,而往前走了一段后,发现张已经咽气,人们就说这段路是多扶出来的,于是就把这里称为“多扶”。

41岁的张献忠死在了四川,但他这么多年劫掠的财富呢?江口沉银的那一批金银,应该只是一部分,还有更多的金银一定藏在四川的某一个地方。这个藏宝之地,除了那个童谣,还有无数的典籍说到过。当时撤离成都的计划已定,以当时的士气,带着金银珠宝撤退,恐怕半路贪财畏死的士兵会越来越多,况且当时粮草紧缺,有钱也买不到可以吃的东西,金银反而成为行军的累赘。

不同的典籍都提到,张献忠在锦江断流挖洞深埋金银,然后决堤放水,并把现场民夫杀光。300多年来,多少人希望能挖到这笔宝藏而不可得,清代成都的官府曾多次到锦江勘测都无功而返。1938年,有人还曾成立过一家锦江淘江公司,专门挖掘张献忠的宝贝。淘江的位置,就在今天望江楼一带。当时声势颇大,可惜挖了几年,只挖到些生锈的小铜钱。

这笔巨大的宝藏或许仍在成都的地下,只是因为河流改道或者其他的原因暂时未能发现,假如这些宝藏有一天能重见天日,或许又能解开很多当年的谜团。

在明末清初的这一段时间,四川可谓是兵荒马乱,张献忠死之后,大西军余部、南明各部、清政府军队、土匪在四川乱战十多年,到1664年清政府才算统一全川,而没过几年,三藩之乱又祸及四川七年之久。全川恢复太平,已经是1681年以后的事情了,此时距1621年奢崇明攻打成都,乱世已经持续了60余年。

乱世之中,死于兵灾的是一部分人,没死的接下来又要面对饥荒,这是一个“人相食”的恐怖年代。如果能挺过去,能躲过一次又一次的瘟疫么?找一个偏僻的地方行吗?可因为人烟稀少,堂堂天府之国居然虎患横行。关于成都周边地区老虎的记录,一直持续到民国,建川博物馆就收藏有一张1941年仁寿县满井乡打死猛虎的照片,这极有可能就是四川盆地最后一张野生老虎的照片。

清初的四川,一个县令治下有几百户人家就算美差。康熙年间,一个叫常九经的人赴新津上任,当时的场景是这样的:几间茅草屋是新津县衙,屋内几个小娃娃在地上又爬又闹,身穿知县服的常九经为了照料小孩子忙前忙后,而知县太太在旁边的竹棚里为小孩子煮饭。根据新津县志的记载,每天父母出门耕田,孩子就交到县衙,由县官代为照料,晚上耕田回来的父母再把孩子领走。这时的县官,干的是幼儿园的工作。不帮着带娃娃,那么就客串教书先生,或者屯耕种田。

1735年,双流统计人丁,结果全县“共男妇10648丁口”,此时距张献忠死后已经88年了。

傅迪吉是简阳五马桥人,1645年,19岁的傅迪吉到简阳县城卖蜀绸时被到这里抢粮的大西军俘获当兵。不久,他从军中逃出,和家人、族人逃到龙泉山深山之中的荒庙中居住,并开辟了一小块田地种了一些稻谷。

1647年,张献忠被清军杀死的消息传到了深山,大家还没来得及高兴,附近“陈铁鞭”的杂牌队伍又来抢掠,傅迪吉一大家人把粮食藏好外逃。途中,有新投靠傅家的一对难民夫妇以生病为由不愿再走。大家都猜,两人肯定是想回去挖藏好的粮食,应该把两人杀了,以绝后患。说是这么说,可谁都下不了手,“只得舍之而去”。

而留下不走的这对夫妇最后被“陈铁鞭”抓住,乱兵将两人以火烧逼问,最后将傅家藏的几窖粮食全部抢光。待乱兵退去,傅迪吉一行返回,荒庙已被烧,食物所剩无几。而山下场镇远比深山恐怖,有的人在家饿着等死,还有人为争人肉而打架。

在深山里也不时遭遇乱兵,因为乱兵进山搜寻要粮,看到人就把人吊起来,下面点火,有粮交出来就放了,没有粮就烧死。很快,简阳已经找不到一颗粮食了,大家饿得都已经不行了。这时有人听说仁寿的鸭子池、石板河一带,因为人已经死绝了,田里隔年自生了一些米豆,于是傅迪吉和族人结伴前去。粮食多少找到一点,倒霉的是路上又遇到了乱兵,他死里逃生,族人却大多被杀。

不断的乱兵劫掠,傅迪吉决定逃离,他昼伏夜出,往蒲江、邛崃方面走,他先后在蒲江、眉山等地落脚,开荒种地,在乱世中躲过一次又一次劫难,最后在战乱平息后回到简阳。1696年,傅迪吉在简阳去世,在去世之前,他写下了《五马先生纪年》,记录了自己在乱世中的遭遇与见闻。

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